الدّليل الشرعيّ اللفظيّ : هو كلام المعصوم كتابا أو سنّة ، وسيأتي تعريفها في حرف السين . وغير اللفظي : هو الذي يتمثل في فعل المعصوم سواء كان تصرفا مستقلا أو موقفا إمضائيا تجاه سلوك معين وهو الذي يسمى بالتقرير ، وقد تقدم تعريفه في حرف التاء . الدّليل العقليّ : هي القضايا التي يدركها العقل ويمكن أن يستنبط منها حكم شرعي كالقضية العقلية القائلة بأن إيجاب شيء يستلزم إيجاب مقدمته . ( أصول الصدر ) الدّليل اللّبيّ : قيل هو المأخوذ من العقل والإجماع . الدّم : هو السائل الأحمر الذي يجري في العروق . وشرعا : هو من النجاسات إذا كان من حيوان له نفس سائلة وإن كان مأكول اللحم كدم الشاة والدجاجة فإنه نجس ، وفي الحديث « لا يفسد الماء إلا ما كان له نفس » أي دم سائل في العروق . ويأتي مزيد توضيح في حرف ( النون ) . دم البكارة : الدم الذي يسيل بعد افتضاض الفتاة البكر . دم الحدث : هو الدماء الثلاثة . الدّم المتخلف في الذبيحة : هو الدم الذي يبقى في تضاعيف اللحم بعد خروج الدم المعتاد حين الذبح ، وقد نقل الإجماع على أنه حلال وطاهر ، وفي العروة : هو حرام إلا ما يعد جزءا من اللحم . دم المتعة : يقال دم شاة ، والمراد به كناية عن ذبح الهدي في حج التمتع . الدماء الثلاثة : دم الحيض والإستحاضة والنفاس . الدماغ : ( بالكسر ) مفرد الأدمغة كسلاح وأسلحة ، وفيه على ما حكاه جالينوس ثلاث مساكن : التخيل في مقدمه ، والتفكر في وسطه ، والذكر في